Ewers y el oscuro fruto

Sería una insensatez dejar de leer a Hanns Heinz Ewers (1871-1943) por las vicisitudes de su vida y su adhesión al movimiento nazi. Y no menos penoso resulta tener que mencionar estas cuestiones cuando tratamos con un genio para el horror —y un horror a la europea— como fue el misterioso villano Ewers. Pero toda su obra fue enterrada en el mismo panteón lleno de luminarias en el que una casta minoría quiso que se pudriera hasta el último recuerdo de otros villanos no menos geniales que él, y la reivindicación de un autor no puede dejar de ir acompañada de los motivos por los que fue (forzadamente) olvidado. Ewers fue un mujeriego, un bebedor y un tipo violento, un jugador y un duelista precoz, y, para ser el peligroso nazi de las leyendas que llegó a estrechar enardecido —“su mejor regalo de cumpleaños”— la mano de Hitler, fue también un reconocido filosemita: tras ver a lo largo de sus viajes por el mundo el infame lugar que Alemania ocupaba en él, consideró muy seriamente la idea de crear una nación cultural germano-judía, algo en la línea de la comunidad de la raza jafética —el sueño del “Hombre Único”— que en 1806 Schelling había visto como el ideal prometeico que llevaría al mundo a una nueva Edad de Oro, con su capital, naturalmente, en Alemania. Como la inquieta mayoría de sus contemporáneos alemanes con una vocación artística o intelectual —y aquí es preciso recordar que Alemania, como país, era una invención reciente—, Ewers era un nacionalista pertinaz, un hombre culto y además obsesionado intensamente por su cultura, que miraba hacia el pasado de Europa en busca de la huella kármica de una larga tradición áurea (larga y profusamente impregnada de mitología y ocultismo), y hacia un futuro aún improbable pero iluminado por esa misma tradición. Creía en una aristocracia intelectual, más o menos de corte platónico, y le enfureció que Oscar Wilde hubiera sido condenado a prisión: para él era un atentado de lesa humanidad que un genio pudiera ser sometido al triste juicio de un tribunal.